第391章 册封果位_572
有着三颗九转金丹，李修缘对于自己的突破，还是有着很大的信心，只要进入准圣的境界，哪怕是孔宣在面对自己时，恐怕也失去自保之力了！
李修缘的战斗力惊人，同等境界下少有人敌，加上，他的底牌对付普通准圣，或许可以，但想要与孔宣这种人物交手，这会儿却是差了些。
“阿弥陀佛，不用管他！”
如来佛祖淡淡的声音传来，却是非常的洪亮，让人的心神不自觉地吸引过去，李修缘闻言暗自点头，这如来的修为不可小觑，一言一行竟有莫大的威力。
那些修为不高的人，竟完全会被吸引过去，本来佛门的功法，舌灿莲花，有很大的蛊惑能力，这也是佛门的人数，能快速聚拢的原因。而如来佛祖运转起来，那就更不用说了。
李修缘的心中想着，只听如来佛祖朗声道：“今降龍转世归来，功德圆满，诸位觉得该封个什么果位给他！”
说罢，他的目光扫向众人，虽然有着淡淡的温和，却让人不给直视。
众人对于降龍转世，意外下获得盘古精血，有着大机缘存在，他们的心中可谓是羡慕嫉妒恨，而且李修缘还渡过了紫霄神雷，在他人的眼里就更是不凡了。
某些人也生出了结交的心思，虽然有着如来佛祖的打压，还有孔宣这个大敌的存在，但只要等降龍成长起来，绝不会逊色于两个人。
这会儿有人称道：“启禀佛祖，弟子觉得降龍下凡传法，于我佛门有大功德，可获得佛祖果位！”
说着，那个人笑着看向李修缘，似乎是在表示善意。
李修缘见后点了下头，只见得那个人坐在殿堂上，他的地位绝对不低，至少是位佛祖，灵山上除掉四大古佛，还有着各种杂牌的佛祖。
而眼前这个人就是，他的相貌奇伟，长耳垂肩，乃是佛门中的大欢喜佛，地位虽然不怎么高，但也不算低了。
李修缘虽然不知道，眼前的这个人是谁，但别人对自己好，自然不会打脸了，也是热脸迎了过去。
“是极，我看不如封个活佛吧！可在人世间自由的行走。”
说着，只见得个菩萨笑笑意吟吟地道，那个人正是文殊菩萨。
文殊菩萨手持慧剑，骑乘狮子比喻以智慧利剑斩断烦恼，以狮吼威风震慑魔怨。
他的形象多变，依照其形象，可分为一字、五字、六字、八字文殊，其中最常见的是五髻文殊。
五髻文殊是因头顶绑了五个髻而得名，这五髻代表的是五种智慧。
文殊菩萨一般右手握智慧剑，象征以智慧剑斩烦恼结。（或手持如意，象征智慧成就）。
他左手持的莲花上放置般若经，代表智慧的思维。
智慧之利剑表示能斩断种种蠢痴，智慧犀利如剑；般若经，则作为智慧与慈悲的象征。
文殊菩萨常乘坐狮子座骑，表示智慧威猛无比、所披靡、无坚不摧、战无不胜。
他是佛门四大菩萨之一，其余的菩萨或以莲花为台座，代表清净无染；或驾乘金色孔雀，比喻飞扬自在。
此时的李修缘，只是位罗汉，而文殊菩萨身为佛门的四大菩萨之一，自然有资格说话了。
李修缘见后眉头微皱，心中却是记下来了，迟早有日自己会报回去的，两个人在上次的事情上，就结下不可化解的仇恨，他让对方多年的谋划功亏一篑。
迟早会发生争斗的，文殊菩萨见着李修缘，竟然进入大罗金仙的境界，还有着盘古精血，领悟力量法则，自问不是敌手，所以需要邀请同伴了。
而文殊菩萨说的活佛，只是个杂牌佛，哪怕得到佛门的认可，但地位上连四大菩萨都比不上，李修缘自然记在心头上了。
众人见着文殊菩萨开口，不由的暗道这个降龍，什么时候将他给得罪了，先是孔宣，后是如来佛祖，这会儿又是文殊菩萨。
若非有着圣人的关注，只怕这些人早就出手了吧！
“降龍，你觉得如何！”
说着，旁边的如来佛祖望了过来，只见得他的目光犹如利剑，竟让人不得不退避。
李修缘见后暗自心惊，平淡的回道：“这活佛二字，贫僧觉得有点不妥，不如改为【无量】吧！”
说着，他的嘴角上扬了起来，他可不是原著上的道济，只得个活佛就满足了，而且，还是百姓的认可，佛门根本没有这个佛位呢！
这会儿的李修缘，有着这个资本叫摆，至于【无量】佛祖的话，他只是试探一下，并没有觉得可能会成功。
实在是‘无量’两个字，在佛门中的意义非凡。
无量：指诸佛菩萨普度无量，众生而应具有的精神。
共计有四种，即：给众生欢乐为慈无量心。救众生于苦难为悲无量心。见众生离苦得乐而喜，为喜无量心，对众生无憎无爱，一视同仁，为舍无量心。
清龚自珍《重辑六妙门序》:昔者大师判八教曰:藏、通别、圆、顿、渐、秘密、不定……自初禅、四禅、四无量心，展转至於师子奋迅三昧，渐也。
而佛门中还有着四无量心的说法，佛教四种广大的利他心。即为令无量众生离苦得乐，而起的慈（maitri）、悲（karuā）、喜（muditā）、舍（upekā）四种心，或入慈、悲、喜、舍四种禅观。
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李修缘的战斗力惊人，同等境界下少有人敌，加上，他的底牌对付普通准圣，或许可以，但想要与孔宣这种人物交手，这会儿却是差了些。
“阿弥陀佛，不用管他！”
如来佛祖淡淡的声音传来，却是非常的洪亮，让人的心神不自觉地吸引过去，李修缘闻言暗自点头，这如来的修为不可小觑，一言一行竟有莫大的威力。
那些修为不高的人，竟完全会被吸引过去，本来佛门的功法，舌灿莲花，有很大的蛊惑能力，这也是佛门的人数，能快速聚拢的原因。而如来佛祖运转起来，那就更不用说了。
李修缘的心中想着，只听如来佛祖朗声道：“今降龍转世归来，功德圆满，诸位觉得该封个什么果位给他！”
说罢，他的目光扫向众人，虽然有着淡淡的温和，却让人不给直视。
众人对于降龍转世，意外下获得盘古精血，有着大机缘存在，他们的心中可谓是羡慕嫉妒恨，而且李修缘还渡过了紫霄神雷，在他人的眼里就更是不凡了。
某些人也生出了结交的心思，虽然有着如来佛祖的打压，还有孔宣这个大敌的存在，但只要等降龍成长起来，绝不会逊色于两个人。
这会儿有人称道：“启禀佛祖，弟子觉得降龍下凡传法，于我佛门有大功德，可获得佛祖果位！”
说着，那个人笑着看向李修缘，似乎是在表示善意。
李修缘见后点了下头，只见得那个人坐在殿堂上，他的地位绝对不低，至少是位佛祖，灵山上除掉四大古佛，还有着各种杂牌的佛祖。
而眼前这个人就是，他的相貌奇伟，长耳垂肩，乃是佛门中的大欢喜佛，地位虽然不怎么高，但也不算低了。
李修缘虽然不知道，眼前的这个人是谁，但别人对自己好，自然不会打脸了，也是热脸迎了过去。
“是极，我看不如封个活佛吧！可在人世间自由的行走。”
说着，只见得个菩萨笑笑意吟吟地道，那个人正是文殊菩萨。
文殊菩萨手持慧剑，骑乘狮子比喻以智慧利剑斩断烦恼，以狮吼威风震慑魔怨。
他的形象多变，依照其形象，可分为一字、五字、六字、八字文殊，其中最常见的是五髻文殊。
五髻文殊是因头顶绑了五个髻而得名，这五髻代表的是五种智慧。
文殊菩萨一般右手握智慧剑，象征以智慧剑斩烦恼结。（或手持如意，象征智慧成就）。
他左手持的莲花上放置般若经，代表智慧的思维。
智慧之利剑表示能斩断种种蠢痴，智慧犀利如剑；般若经，则作为智慧与慈悲的象征。
文殊菩萨常乘坐狮子座骑，表示智慧威猛无比、所披靡、无坚不摧、战无不胜。
他是佛门四大菩萨之一，其余的菩萨或以莲花为台座，代表清净无染；或驾乘金色孔雀，比喻飞扬自在。
此时的李修缘，只是位罗汉，而文殊菩萨身为佛门的四大菩萨之一，自然有资格说话了。
李修缘见后眉头微皱，心中却是记下来了，迟早有日自己会报回去的，两个人在上次的事情上，就结下不可化解的仇恨，他让对方多年的谋划功亏一篑。
迟早会发生争斗的，文殊菩萨见着李修缘，竟然进入大罗金仙的境界，还有着盘古精血，领悟力量法则，自问不是敌手，所以需要邀请同伴了。
而文殊菩萨说的活佛，只是个杂牌佛，哪怕得到佛门的认可，但地位上连四大菩萨都比不上，李修缘自然记在心头上了。
众人见着文殊菩萨开口，不由的暗道这个降龍，什么时候将他给得罪了，先是孔宣，后是如来佛祖，这会儿又是文殊菩萨。
若非有着圣人的关注，只怕这些人早就出手了吧！
“降龍，你觉得如何！”
说着，旁边的如来佛祖望了过来，只见得他的目光犹如利剑，竟让人不得不退避。
李修缘见后暗自心惊，平淡的回道：“这活佛二字，贫僧觉得有点不妥，不如改为【无量】吧！”
说着，他的嘴角上扬了起来，他可不是原著上的道济，只得个活佛就满足了，而且，还是百姓的认可，佛门根本没有这个佛位呢！
这会儿的李修缘，有着这个资本叫摆，至于【无量】佛祖的话，他只是试探一下，并没有觉得可能会成功。
实在是‘无量’两个字，在佛门中的意义非凡。
无量：指诸佛菩萨普度无量，众生而应具有的精神。
共计有四种，即：给众生欢乐为慈无量心。救众生于苦难为悲无量心。见众生离苦得乐而喜，为喜无量心，对众生无憎无爱，一视同仁，为舍无量心。
清龚自珍《重辑六妙门序》:昔者大师判八教曰:藏、通别、圆、顿、渐、秘密、不定……自初禅、四禅、四无量心，展转至於师子奋迅三昧，渐也。
而佛门中还有着四无量心的说法，佛教四种广大的利他心。即为令无量众生离苦得乐，而起的慈（maitri）、悲（karuā）、喜（muditā）、舍（upekā）四种心，或入慈、悲、喜、舍四种禅观。
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