第二十九章：四大圣僧（第三更，求收藏）
只要等宁道奇应下，到时了空等人是否守诺，他就不知道了！
果然，了空禅师和焚清惠笑道；“恭喜道兄加入佛门，不，此后应该称为师兄了。”
说着，脸上流露出高兴的神色。
呵呵！
宁道奇也跟着干笑两声。
自从上次宁道奇加入佛门后，慈航静斋的人便委任他为本门的客卿长老，权利说大不大、说小不小，只是挂着个名号。
最后，长安城中的事情，不能再拖下去了。
几个人让宁道奇观看完剑典后，便离开了帝踏峰，前往长安城中，准备降妖除魔。
期间，李修缘也随着众人上路，他想要获得邪帝舍利，就不会再留下来。
…………
山河千里国，城阙九重门：不睹皇都壮，安知天子尊。
文物荟萃，千秋帝都。长安位于有“八百里秦川”之称的关中平原渭河南岸。
南是秦岭山脉中段的终南山，重峦叠嶂，陡峭峻拔，成为南面的天然屏障，有“重峦俯渭水，碧嶂插遥天”的磅礴气势。
北则有尧山、黄龍山、嵯峨山、梁山等构成逶迤延绵的北山山系，与秦岭遥相对峙。
隋朝建立后，创建新都，名为大兴。唐代继续沿用大兴为都城，更名长安，取其“长治久安”之意，并不断修建扩充，使之更为宏伟壮丽。
李修缘随着众人来到长安城中，从明德门安然入城，踏足朱雀大街，也为这不平凡且深具帝皇霸主气象的都城感到惊讶。
长安城中为防止积水，城内主要大街两旁设排水沟，宽若小川，在路囗水沟交汇处，均铺架石桥，形成长安的一个特色。
大道两旁，植有槐树，不过际此寒冬之时，茂密的枝叶早由积雪冰挂替代，令人感受到隆冬的威严。
严寒的天气，无损长安的繁荣盛况。街上车水马龍，行人如鲫，比之洛阳的热闹有过之而无不及。
佛门在长安城中，也有着几处落脚点，最终选择在玉鹤庵。
玉鹤庵上早有人等候着，这是慈航静斋在长安的落脚之处，此时长安城中风起云涌，各路高手都聚集于此。
佛门高手自不列为，除了空禅师和慈航静斋外，还有着四位僧人，乃是佛门的主力。
嘉祥、道信、智慧、帝心大唐中的四大圣僧，他们曾追着石之轩打，可谓是战绩惊人。
四人早已恭候多时，有个人道；“弟子道信，见过尊者！”
但见这人在七十高龄过外，一对白眉长垂过耳，雪白的长须垂盖隆起的肚腹。
可定睛细看，两目固是神光电射，脸肤却幼滑如婴儿，且白里透红，青春焕发，光秃的头顶，更反映耀眼的色光。
虽肥胖却不臃肿，一派悠然自得，乐天安命的样子，予人和善可亲的感觉。
又有人道；“弟子智慧，见过尊者！”
此人身上外披上深棕色的袈裟，身型高欣ting拔，额头高广平阔，须眉黑漆亮泽，脸形修长，双目闪耀智慧的光芒。
最后两个人道：“弟子嘉祥、帝心，见过尊者。”
两个人中一位手持禅杖，气质雍容尔雅，身材魁梧威猛，另一位须眉俱白，都是一派高僧之相。
李修缘见着四个人行礼后，淡然道；“阿弥陀佛！几位不用多礼。”
他是降龍尊者转世，走到哪儿都地位尊崇，常人更是执弟子之礼。
四大圣僧自然不例外，但这四个老家伙号称圣僧，让人有种很不舒服的感觉。
毕竟没有意外的话，他就是活佛圣僧中的济公，不是什么人都可称为圣僧？
李修缘问道：“不知道现在长安城中的形势如何？”
说着，脸上露出好奇之色，场上的人皆以他为尊，只怕后面和魔门的战斗，自己当冲在前面吧！
但注定会让佛门失望，李修缘前来长安城中，有着自己的谋划。
四大圣僧的智慧开口道；“尊者，现在魔门两派六道的势力，全部汇聚于长安城，纷争不断，我佛门高手未至，所以不敢轻举妄动。”
说着，脸色平静的很。
想想也是，魔门中的厉害人物，不在少数，单凭四个人绝非敌手。
但如今佛门中的高手齐至，魔门众人自然不惧，而且有着李修缘加盟，连宁道奇都来了。
李修缘听后正色道；“嗯，此番我佛门高手齐聚，绝不能让魔教贼子，为祸于人间！”
实际上，他才是最大的魔，但偏偏装作副悲天怜人的模样。
嗡！
众人闻言自然不会反对，此番和魔门的决斗，一定要将这些击溃，若是能让魔门就此消失，那就再好不过了。
但众人只能想一想，要知道大唐魔门起源西汉。
当年董仲舒罢黜百家，独尊儒术之后，被儒家正统打压的诸子百家，开始进行有机结合。
魔门以道家思想为主干，杂和墨、医、巫术、方术等各家之长的原始道教开始形成。
魔门的形成过程与道教类似，因而初创之时两者有许多杂汇、交叉的地方。
东汉末年有一旷世奇才苍璩，因愤世嫉俗、孤傲偏激，不容于正统，故遍搜天下典籍，将其中的奇技秘术去芜存菁，取其合于己道者。
他加工整理十卷《天魔策》，是为魔门之始。后来魔门分裂，十卷《天魔策》散落于两派六道手中。
《天魔策》中的《天魔诀》与《道心种魔大法》为压卷之作，是魔门最高心法。
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果然，了空禅师和焚清惠笑道；“恭喜道兄加入佛门，不，此后应该称为师兄了。”
说着，脸上流露出高兴的神色。
呵呵！
宁道奇也跟着干笑两声。
自从上次宁道奇加入佛门后，慈航静斋的人便委任他为本门的客卿长老，权利说大不大、说小不小，只是挂着个名号。
最后，长安城中的事情，不能再拖下去了。
几个人让宁道奇观看完剑典后，便离开了帝踏峰，前往长安城中，准备降妖除魔。
期间，李修缘也随着众人上路，他想要获得邪帝舍利，就不会再留下来。
…………
山河千里国，城阙九重门：不睹皇都壮，安知天子尊。
文物荟萃，千秋帝都。长安位于有“八百里秦川”之称的关中平原渭河南岸。
南是秦岭山脉中段的终南山，重峦叠嶂，陡峭峻拔，成为南面的天然屏障，有“重峦俯渭水，碧嶂插遥天”的磅礴气势。
北则有尧山、黄龍山、嵯峨山、梁山等构成逶迤延绵的北山山系，与秦岭遥相对峙。
隋朝建立后，创建新都，名为大兴。唐代继续沿用大兴为都城，更名长安，取其“长治久安”之意，并不断修建扩充，使之更为宏伟壮丽。
李修缘随着众人来到长安城中，从明德门安然入城，踏足朱雀大街，也为这不平凡且深具帝皇霸主气象的都城感到惊讶。
长安城中为防止积水，城内主要大街两旁设排水沟，宽若小川，在路囗水沟交汇处，均铺架石桥，形成长安的一个特色。
大道两旁，植有槐树，不过际此寒冬之时，茂密的枝叶早由积雪冰挂替代，令人感受到隆冬的威严。
严寒的天气，无损长安的繁荣盛况。街上车水马龍，行人如鲫，比之洛阳的热闹有过之而无不及。
佛门在长安城中，也有着几处落脚点，最终选择在玉鹤庵。
玉鹤庵上早有人等候着，这是慈航静斋在长安的落脚之处，此时长安城中风起云涌，各路高手都聚集于此。
佛门高手自不列为，除了空禅师和慈航静斋外，还有着四位僧人，乃是佛门的主力。
嘉祥、道信、智慧、帝心大唐中的四大圣僧，他们曾追着石之轩打，可谓是战绩惊人。
四人早已恭候多时，有个人道；“弟子道信，见过尊者！”
但见这人在七十高龄过外，一对白眉长垂过耳，雪白的长须垂盖隆起的肚腹。
可定睛细看，两目固是神光电射，脸肤却幼滑如婴儿，且白里透红，青春焕发，光秃的头顶，更反映耀眼的色光。
虽肥胖却不臃肿，一派悠然自得，乐天安命的样子，予人和善可亲的感觉。
又有人道；“弟子智慧，见过尊者！”
此人身上外披上深棕色的袈裟，身型高欣ting拔，额头高广平阔，须眉黑漆亮泽，脸形修长，双目闪耀智慧的光芒。
最后两个人道：“弟子嘉祥、帝心，见过尊者。”
两个人中一位手持禅杖，气质雍容尔雅，身材魁梧威猛，另一位须眉俱白，都是一派高僧之相。
李修缘见着四个人行礼后，淡然道；“阿弥陀佛！几位不用多礼。”
他是降龍尊者转世，走到哪儿都地位尊崇，常人更是执弟子之礼。
四大圣僧自然不例外，但这四个老家伙号称圣僧，让人有种很不舒服的感觉。
毕竟没有意外的话，他就是活佛圣僧中的济公，不是什么人都可称为圣僧？
李修缘问道：“不知道现在长安城中的形势如何？”
说着，脸上露出好奇之色，场上的人皆以他为尊，只怕后面和魔门的战斗，自己当冲在前面吧！
但注定会让佛门失望，李修缘前来长安城中，有着自己的谋划。
四大圣僧的智慧开口道；“尊者，现在魔门两派六道的势力，全部汇聚于长安城，纷争不断，我佛门高手未至，所以不敢轻举妄动。”
说着，脸色平静的很。
想想也是，魔门中的厉害人物，不在少数，单凭四个人绝非敌手。
但如今佛门中的高手齐至，魔门众人自然不惧，而且有着李修缘加盟，连宁道奇都来了。
李修缘听后正色道；“嗯，此番我佛门高手齐聚，绝不能让魔教贼子，为祸于人间！”
实际上，他才是最大的魔，但偏偏装作副悲天怜人的模样。
嗡！
众人闻言自然不会反对，此番和魔门的决斗，一定要将这些击溃，若是能让魔门就此消失，那就再好不过了。
但众人只能想一想，要知道大唐魔门起源西汉。
当年董仲舒罢黜百家，独尊儒术之后，被儒家正统打压的诸子百家，开始进行有机结合。
魔门以道家思想为主干，杂和墨、医、巫术、方术等各家之长的原始道教开始形成。
魔门的形成过程与道教类似，因而初创之时两者有许多杂汇、交叉的地方。
东汉末年有一旷世奇才苍璩，因愤世嫉俗、孤傲偏激，不容于正统，故遍搜天下典籍，将其中的奇技秘术去芜存菁，取其合于己道者。
他加工整理十卷《天魔策》，是为魔门之始。后来魔门分裂，十卷《天魔策》散落于两派六道手中。
《天魔策》中的《天魔诀》与《道心种魔大法》为压卷之作，是魔门最高心法。
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