第六百零四章 昆吾九刀
秦天收回思绪，双手再次握向昆吾刀的时候，脑海中竟然浮现出了一本古籍。
古籍的封面上，《昆吾九刀》四个大字，清晰可见。
除此之外，下方还有‘陆子冈书’，同样四个楷书大字。
“这就解开了昆吾刀的秘密，得到陆子冈的传承了？”
秦天兴奋不已。
今天来这地下室，说是利用昆吾刀练习玉雕，但最重要的目地，就是解开昆吾刀的秘密，不过想起数百年传承，都没有一个人能够解开昆吾刀秘密的事情后，他这心里，其实是并未抱有太大的希望。
却没想到，神眼异能之下，传承就这么被自己给得到了。
“神眼异能解开了昆吾刀的秘密，使自己得到了陆子冈的传承，莫非这解开昆吾刀秘密的关键，就是神眼的能力。”
“按照现在了解到的情况，神眼一族的传承者，应该是一直都存在的。可数百年间，昆吾刀的秘密，都没有人能够解开，这也不应该啊？不可能这么久的时间里面，都没有一个神眼一族的传承者，接触到昆吾刀？”
“那就只剩下一种可能了！”
隐约之间，秦天心里已经有了自己大概的猜测。
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收回思绪，带着兴奋期待的秦天，很快在脑海中，翻阅起了昆吾九刀。
古籍昆吾九刀的记载，前面是玉雕九个大境界的讲述，而作为对应，每个境界陆子冈亲笔著作的昆吾九刀上，都有详细的描写、和练习的方法。所以，这昆吾九刀，就可以说是，玉雕最权威的教科书。
第一种境界，形神具备，玉雕属于雕刻艺术，所以首先必须要形似，但仅凭形似还是远远不够的，还要追求神似。一件作品，只有充满了神韵，才能拥有巨大的感染力，使人视之如临其境。
第二种境界，灵动之趣，在玉雕中，灵动之趣的表现方式主要体现在对线条的运用上，飞又飞的轨迹，行有行的痕迹，水亦有水的纹路。这对雕刻者的要求就更高了，需要雕刻者对自然感同身受，才能对流线韵律的把握达到极致，从而是作品拥有灵动之趣。
第三种境界，含蓄隐忍，含蓄之美，隐忍之道，这是九州人历史以来都提倡的为人处世风格，玉雕自然也不例外。过于直白的表露，会显得突兀，而含蓄的传达美感，就能够以曲径通幽、含蓄隐忍的雕刻准则，使作品由内而外的散发出气质。
第四小中见大，尺寸间有天有地有人，这个境界是对雕刻师技艺质跃的一次考验，做到这个境界，便能让雕刻的作品，给人一种广阔之感。第五大巧若拙，主要是一种对文化力量，思想精髓的表现，不一定非得是鱼虫鸟鸣，万物复苏，星夜缺月，遗憾不足，有是也是美好的另一种展现。
第六虚实结合，让作品处于具象和抽象之间，虚中有实，实中有虚。第七和谐之美，这点要求玉雕作品在实现各元素要求的前提下，还要注意整体的和谐，考验的是玉雕师的整体布局，设计架构的能力。第八以艺载道，任何高潮非凡的玉雕技艺，都是实现道的手段和方式，和为道？人生追求为道，人格信仰为道，所以道虚无缥缈，唯有以艺载道才能是道具体呈现。
达到第八种境界，那就是达到了宗师水准，有机会雕刻出宗师级别的作品，但是按照玉雕九境的记载，即便是到达了第八境界的宗师，想要雕出宗师级别的作品，几率依旧很低，倾其一生，无非也就是雕刻出一件宗师级别的作品罢了。因为雕刻宗师作品，需要雕刻宗师，用生命去雕刻，所以许多达到第八种境界的宗师，都会选择在晚年雕刻自己的宗师级别作品，而等到雕刻完成之后，基本上也是寿元将尽之时，或者是直接用自己的生命，来完成这件宗师级别的作品。
第九那就是玉雕的最高境界了，‘心’境，按照陆子冈的描述，到了这个境界，已经不再拘泥于任何的玉雕技艺和载体了，无论什么样的东西，到了手中，都能随心而雕，片刻即成，达到宗师水准。
不过有关第九个境界‘心’境，即便是倾其一生，都在玉雕道路上追求，号称玉雕第一人的陆子冈，也没有达到。不过毕竟是古往今来的玉雕第一人，所以尽管陆子冈在临死之前，完成了自己的第二件宗师作品，正是因为如此，才奠定了其玉雕世界无可撼动第一人的地位。
除此之外，玉雕九境的后面，还对宗师作品，有着详细的描述，按照陆子冈后面的描述，宗师之作不仅仅只是局限于玉雕，包罗万象，有有木雕、石雕、也有字画，还可以是瓷器金属类器具等等，总之只是要某个圈子里面，达到宗师级别的高人，倾尽毕生所完成的，被赋予灵魂的作品，都是宗师之作。
“按照这种描述，十大名剑那种级别的宝剑，肯定每一件都是宗师之作，那欧治子岂不是太变态了！”
秦天的思绪来到十大名剑上的时候，不免一阵激动的骇然。
九州十大名剑，轩辕、湛泸、赤霄、泰阿、七星龙渊、干将、莫邪、鱼肠、纯钧、承影，欧治子铸造的宝剑有泰阿、七星龙渊、工布、湛泸、巨阙、鱼肠、纯钧、胜邪八剑，直接占据了十大名剑一半的数目，也就是做，这欧治子一生，竟然锻造出了五件宗师级别的作品。
再想想十大名剑中的另外两剑，干将莫邪，在铸造进行的过程中，莫邪投身铸剑炉中，以身殉剑，才完成了最终的铸造，那这欧治子就更加变态了！
“算了，不想这个了，既然陆子冈的传承已经到手，现在还是抓紧时间，练习玉雕吧。”
摇摇头，秦天很快将这些飘飞的想法收回，然后开始尝试着，按照玉雕九境第一境的描述，去进行雕刻。
可就在他握着昆吾刀，准备进行雕刻的时候，脑海中也会浮现出一个背影，正在进行雕刻。
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古籍的封面上，《昆吾九刀》四个大字，清晰可见。
除此之外，下方还有‘陆子冈书’，同样四个楷书大字。
“这就解开了昆吾刀的秘密，得到陆子冈的传承了？”
秦天兴奋不已。
今天来这地下室，说是利用昆吾刀练习玉雕，但最重要的目地，就是解开昆吾刀的秘密，不过想起数百年传承，都没有一个人能够解开昆吾刀秘密的事情后，他这心里，其实是并未抱有太大的希望。
却没想到，神眼异能之下，传承就这么被自己给得到了。
“神眼异能解开了昆吾刀的秘密，使自己得到了陆子冈的传承，莫非这解开昆吾刀秘密的关键，就是神眼的能力。”
“按照现在了解到的情况，神眼一族的传承者，应该是一直都存在的。可数百年间，昆吾刀的秘密，都没有人能够解开，这也不应该啊？不可能这么久的时间里面，都没有一个神眼一族的传承者，接触到昆吾刀？”
“那就只剩下一种可能了！”
隐约之间，秦天心里已经有了自己大概的猜测。
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收回思绪，带着兴奋期待的秦天，很快在脑海中，翻阅起了昆吾九刀。
古籍昆吾九刀的记载，前面是玉雕九个大境界的讲述，而作为对应，每个境界陆子冈亲笔著作的昆吾九刀上，都有详细的描写、和练习的方法。所以，这昆吾九刀，就可以说是，玉雕最权威的教科书。
第一种境界，形神具备，玉雕属于雕刻艺术，所以首先必须要形似，但仅凭形似还是远远不够的，还要追求神似。一件作品，只有充满了神韵，才能拥有巨大的感染力，使人视之如临其境。
第二种境界，灵动之趣，在玉雕中，灵动之趣的表现方式主要体现在对线条的运用上，飞又飞的轨迹，行有行的痕迹，水亦有水的纹路。这对雕刻者的要求就更高了，需要雕刻者对自然感同身受，才能对流线韵律的把握达到极致，从而是作品拥有灵动之趣。
第三种境界，含蓄隐忍，含蓄之美，隐忍之道，这是九州人历史以来都提倡的为人处世风格，玉雕自然也不例外。过于直白的表露，会显得突兀，而含蓄的传达美感，就能够以曲径通幽、含蓄隐忍的雕刻准则，使作品由内而外的散发出气质。
第四小中见大，尺寸间有天有地有人，这个境界是对雕刻师技艺质跃的一次考验，做到这个境界，便能让雕刻的作品，给人一种广阔之感。第五大巧若拙，主要是一种对文化力量，思想精髓的表现，不一定非得是鱼虫鸟鸣，万物复苏，星夜缺月，遗憾不足，有是也是美好的另一种展现。
第六虚实结合，让作品处于具象和抽象之间，虚中有实，实中有虚。第七和谐之美，这点要求玉雕作品在实现各元素要求的前提下，还要注意整体的和谐，考验的是玉雕师的整体布局，设计架构的能力。第八以艺载道，任何高潮非凡的玉雕技艺，都是实现道的手段和方式，和为道？人生追求为道，人格信仰为道，所以道虚无缥缈，唯有以艺载道才能是道具体呈现。
达到第八种境界，那就是达到了宗师水准，有机会雕刻出宗师级别的作品，但是按照玉雕九境的记载，即便是到达了第八境界的宗师，想要雕出宗师级别的作品，几率依旧很低，倾其一生，无非也就是雕刻出一件宗师级别的作品罢了。因为雕刻宗师作品，需要雕刻宗师，用生命去雕刻，所以许多达到第八种境界的宗师，都会选择在晚年雕刻自己的宗师级别作品，而等到雕刻完成之后，基本上也是寿元将尽之时，或者是直接用自己的生命，来完成这件宗师级别的作品。
第九那就是玉雕的最高境界了，‘心’境，按照陆子冈的描述，到了这个境界，已经不再拘泥于任何的玉雕技艺和载体了，无论什么样的东西，到了手中，都能随心而雕，片刻即成，达到宗师水准。
不过有关第九个境界‘心’境，即便是倾其一生，都在玉雕道路上追求，号称玉雕第一人的陆子冈，也没有达到。不过毕竟是古往今来的玉雕第一人，所以尽管陆子冈在临死之前，完成了自己的第二件宗师作品，正是因为如此，才奠定了其玉雕世界无可撼动第一人的地位。
除此之外，玉雕九境的后面，还对宗师作品，有着详细的描述，按照陆子冈后面的描述，宗师之作不仅仅只是局限于玉雕，包罗万象，有有木雕、石雕、也有字画，还可以是瓷器金属类器具等等，总之只是要某个圈子里面，达到宗师级别的高人，倾尽毕生所完成的，被赋予灵魂的作品，都是宗师之作。
“按照这种描述，十大名剑那种级别的宝剑，肯定每一件都是宗师之作，那欧治子岂不是太变态了！”
秦天的思绪来到十大名剑上的时候，不免一阵激动的骇然。
九州十大名剑，轩辕、湛泸、赤霄、泰阿、七星龙渊、干将、莫邪、鱼肠、纯钧、承影，欧治子铸造的宝剑有泰阿、七星龙渊、工布、湛泸、巨阙、鱼肠、纯钧、胜邪八剑，直接占据了十大名剑一半的数目，也就是做，这欧治子一生，竟然锻造出了五件宗师级别的作品。
再想想十大名剑中的另外两剑，干将莫邪，在铸造进行的过程中，莫邪投身铸剑炉中，以身殉剑，才完成了最终的铸造，那这欧治子就更加变态了！
“算了，不想这个了，既然陆子冈的传承已经到手，现在还是抓紧时间，练习玉雕吧。”
摇摇头，秦天很快将这些飘飞的想法收回，然后开始尝试着，按照玉雕九境第一境的描述，去进行雕刻。
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